图片
第八药物
药物者，何也？药物之名，亦非一说，曰婴儿姹女，曰木龙金虎，曰乌肝兔髓，曰交梨、火枣，曰天魂、地魄，此等类皆是异名。惟先天元阳祖气，即药物也。曰大药三品精炁神，今独言祖气，何也？元气即元精所化，以元神居之，三者凝于一矣。分而言之，名虽有三，而先天一气实为药物。曰何以为先天乎？曰父母未生此身，先有此气，既有此气，始有此身，非先天而何？盖人一身皆后天而生，属阴；惟此祖气先天而生，属阳。取此先天之阳，点化后天之阴，换尽阴浊之躯，变成纯阳之体，而丹始成。但产药有川源，采药有时节，入药有造化，炼药有火功。
图片
张紫阳祖师曰：“要知产药川源处，只在西南是本乡。”因西南即是坤方，坤位在腹，而祖气发生于腹中，此乃阴中之真阳也。如乾一爻交坤而成坎，坎中原有乾金，所以曰水中之金也。以此确据，岂非产药之川源乎！
其次联曰，“铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝”。铅即金，癸即水，此时有气而无质。迎其将生之时，必当乘时而急采之方可用。苟迟则药已成质，即或采之亦无所用也。如望后则月不堪玩赏矣，此非采药之时节乎！
其三联曰：“送归土釜牢封固，次入流珠厮配当。”盖因既得真铅，即当送归黄庭土釜之中，慎勿令其走失。再运火龙流珠之汞，如法以配之，方能凝结圣胎。正所谓采得药来、收得药住。此非入药之造化乎！
其四联曰，“药重一斤须二八，调停火候托阴阳”者，缘铅系八两、汞亦半斤，其二八十六两，配合而成一斤之数，如法煅炼则水不可令其枯干，而火切莫令其寒也，所以云水怕枯干火怕寒，务要阴阳停匀而水火既济，此非炼药之火功乎！
又曰铅是先天炁，汞何物也？答曰：铅是先天气，汞是后天灵。铅是阴内之阳，汞是阳内之阴。阴内之阳象坎，阳内之阴象离。真铅生于坎，其用却在离；真汞生于离，其用却在坎。
又问曰，铅汞既匀平，言采铅而不言采汞何也？答曰：铅汞相投，如磁石之与针也。《悟真篇》有云，“但将地魄擒朱汞，自有天魂制水金”。修真之士，既得真铅真汞，何患乎朱汞水金不擒也。
又曰因闻凡内药者必有外药，内外何以分乎？答曰：外药命宗也，坎也。内药性宗也，离也。移外阳之一点而点内阴，又名取坎填离而成乾卦。其实内药在自己身中，而外药亦在自己身中，惟体一而用二者也。又有先天之元精、元气、元神而为内，后天交感之精、呼吸之气、思虑之神而为外。内者妙于无形，而外者显于有象也。至于清静头、彼家尾等诀，且谓药自外来，想又另有别传，此非吾之所知也。
又问曰其详细作用可得闻否？答曰：今欲明明言之，又恐泄露天机。若秘无言，何以破后来之惑，又犯弃道之想。乃秘诀曰：“前弦短兮后弦长．机关且莫向人扬。射入龙宫为斗柄，元阳初动运神光。”此乃外药之作用也。真土擒真铅，真铅制真汞，此是内药之作用也。外作用是抽坎中之阳，即炼精化气之造化也；内作用是补离中之阴，即炼气化神之造化也。坎离合体成乾，即炼神还虚之造化也。
外药可以治病，可以长生久视。内药可以超越，可以出入有无。内药无为而无不为，外药有为而有以为。内药无形无质而实有，外药有体有用而实无。外药色身上事，内药法身上事。学道必从外药起，自知内药。高尚之士，不炼外便炼内也。
第九火候
火候者，何也？火候之名，亦非一说，曰二十四气，曰七十二候，曰二十八宿，曰六十四卦，曰十二分野，以及海潮升降周天等类。名虽各异，总不过调和神息即是火候。神即是火，息即是药。以神驭气而成道，即以火炼药而成丹。
息非众人之息，众人之息以喉，真人之息以踵。神非思虑之神，思虑之神是邪火，不神之神乃真火。凡修丹之士，务须心息相依，一呼一吸，一往一来，如炉鞲之抽动，风生于管，炉火自炎，《入药镜》所谓“起巽风，运坤火”也。李清庵先生所云，“神气和合生灵质，心息相依结圣胎。”张紫阳先生云，“但安神息任天然，何用孜孜看火候”，广成子云，“丹炉河车休矻矻，鹤胎龟息自绵绵”，皆直指也。
曰凡闻火候皆曰“周天”，今不过本身之呼吸，何以拟周天也？日周天者，乾坤阖辟阴阳运用之机。人既受天地之气以生，天地同一阴阳。子时气生于涌泉，渐升到尾闾，丑寅时到腰，卯辰巳时到夹脊，午时到泥丸，未申酉时到胸隔，戌亥时又归于腹。此人身中一日之升降。一呼则自下而上子升，一吸则自上而下午降，此人身中一息之升降也。邵康节先生谓，“冬至后为呼，夏至后为吸，天地以一岁为呼吸”。人身呼则接天根，吸则接地根。一息之间，天地之气一周。丹书所谓“一息功夫，自有一年节候”是也。如是炼之一刻，一刻之周天；炼之一时，一时之周天；炼之一日，一日之周天；炼之百日，谓之立基；炼至十月，谓之胎仙。凡自阳初动，采铅制汞，取汞和铅，不过此息为妙用。至有元海阳生，水中火起，天地循环，乾坤反复，无非此息为斡旋。则沐浴温养，进退抽添，皆妙合天机，俱不费力也。若簇月归日，簇日归时，簇时归刻，朝屯暮蒙，晦朔弦望，以为进火之候。殊不知所谓候者，非时候之候。丹书云，“既知天癸始生时，自有阴阳应候回”是也。大抵真火随真息，真息随真气，真气化真精，真经归玄关，元神发真火，真精结成丹。内功一切火候之说，至于此已尽悉矣。
第四期伍柳丹道线上研修班开始报名了
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。